李筠·西方史纲50讲百度网盘

2022-05-01 09:19:05 xudabang

《西方史纲50讲》,是一门人文社科的必修课。  这门课,也是《中国史纲50讲》的兄弟篇。如果说中国史纲是带你重新理解中国,那么,《西方史纲50讲》就是带你重新理解西方。  一中一西,给你提供一个完整看世界的眼光,李筠·西方史纲50讲百度网盘提供一个对于人类秩序的理解框架。  西方,是这个世界当中最重要的角色之一。如果你不理解西方,就无法理解中国今天面对的世界究竟是什么样子。

原始社会是和谐友好的人间天堂,还是暴力充斥的十八层地狱?也许,二者皆非,或二者皆是?谈完原始社会的邻里关系,人们或许对这个问题会有兴趣。

至少,在370年前,在还没有考古学,没有任何考古证据的时候,就有人开始对这个问题感兴趣。1651年,英国政治哲学家霍布斯打响了关于这个问题的第一枪。

17世纪40年代,英国因为宗教和经济矛盾,冲突不断,最终爆发了内战。内战期间,国王或死或伤,或囚或逃,中央政府权威尽失,整个社会陷入无政府状态,战乱导致了10万人丧生。

巨大的社会代价,促使霍布斯思考暴力的代价和抑制暴力的社会机制。1651年,在《利维坦》一书中,他和大家分享了他的思考结果。书中指出,暴力是社会的最大敌人,唯有政府才能抑制暴力。因此,没有政府的社会是最令人恐怖的社会。对社会来说,有政府总是好过无政府。[1]

霍布斯进一步推测,在英国,短暂的无政府状态就使暴力失控,造成社会生命和财产的巨大损失,那么,在不知政府为何物的原始社会,暴力一定是社会常态。原始社会一定是人人都在战斗,人人都受到暴力威胁。最终,原始社会一定是无比血腥的人间炼狱。

《利维坦》一书对后世的影响很大,它的出版,使霍布斯成为西方现代政治学的开山鼻祖。在犹太传统的一神教世界里,唯一的立法者是上帝,神的法高于罪恶的统治者;国王没有立法权,其任务仅是恢复法的原初纯净。霍布斯认为国家是秩序的起点,视国家为秩序的创造者,将国家的作用上升到新的高度

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