跟华杉学儒家思想百度网盘

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唯有智人能够运用虚拟能力和逻辑能力，超越自然的限定，既意识到大群的力量和好处，也知道如何建立大群。如果需要，智人可以调动百万千万之众，建立起超级大群，服务于战争需要。

当然，对其他人类物种和其他动物，智人压根没有必要使用超级大群，几百人的群足矣。假设尼安德特人与智人一个部落的规模大体相当，10个智人部落联合起来，每次几百人对付几十人，则可以10倍之力量，按《孙子兵法》所说，做到十则围之。一次次这样的较量，必然将尼安德特人逼上死路，令其最终灭绝，使他们的地盘尽归智人所有。

组建无敌超级大群，只有在智人互相打斗时才有必要。智人打斗时，双方同样聪明，都能想到对方之所想，都想人多势众压过对方一头，结果是群的规模在互动中升级，直至人口的极限。所以，长久以来，在智人的社会里，人口规模就是竞争力，就是战争能力。《大秦帝国》一书中记录了秦惠王与张仪的一段对话，惠王在对话中详细解释了疆土、人口、产出和军队之间的关系，解释了为何还不能急于称王称霸的原因。[7]

智人对智人的暴力，才是棋逢对手，将遇良才。

工具。从金箍棒到原子弹，人类想象力对推动工具的发展也起了关键作用。且不说人类最终制造了枪炮甚至原子弹这样可以毁灭地球的杀器，即使在原始社会，人类也一直在运用自己的意识提高工具的效力。

人类的近亲，红毛猩猩、黑猩猩和巴诺布猿，也都会使用工具，我们可以比较一下黑猩猩和人类对使用工具有何差别。[8]

猩猩使用工具有两个特点：一是服务于特定目的，它们会调整树枝长度以够到香蕉，会去掉树枝上的树叶，再调整好树枝的长度，将树枝伸进白蚁窝掏白蚁吃。二是用完就丢。这两个特点说明，猩猩使用工具的机会主义性质，使得他们对工具缺乏深入理解。和人类相比，他们还太缺心眼，无法认识到工具是一个可以和具体任务相分离的抽象概念。

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