熊逸·佛学50讲百度网盘

2022-05-01 12:05:55 xudabang

作为中国人,你未必对佛教感兴趣,但不能不懂佛学。

或者在一年中的某些时段内不打猎吃肉。最后,人类不仅捕捉动物,而且长时间饲养动物,还开始繁殖它们,挑选的种畜当然是攻击性较弱、耐受力较强的动物。

随着时间的推移,其他创新发明为这些发展增添了助力,如建造粮仓、放牧牲畜、挖掘水渠、翻土播种、使用肥料。于是农业闪亮登场。也许,当人类这个聪明而富有创造性的物种遇到全新世的稳定气候,农业的开始实乃顺理成章。可以肯定,世界各处至少11个不同地区都独立发展起了农业,逐渐培育出了五花八门的各种作物,包括我们所熟悉的马铃薯、玉米、水稻和甘蔗,还驯养了驴、鸡、羊驼和蜜蜂等动物。

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农业改变了人与自然的关系。在很小的程度上,人在驯服自然世界的一部分——对环境进行一定的控制。我们建墙来保护植物不受风吹。我们栽树给牲畜遮阴。我们用牲畜的粪便给草场施肥。我们修建运河以确保庄稼在干旱时能够靠河流湖泊的水继续茂盛生长。我们除掉其他植物,使之无法跟对我们有用的植物竞争,还在山坡上种满我们特别喜欢的植物。

被人类选中的动物和植物也开始改变。吃草的动物既然有了人的保护,就不再需要提防掠食者的攻击或为了求偶而打斗。人除去地里的杂草,使庄稼在成长中没有其他物种的竞争,能获得所需的所有氮、水和阳光。于是,谷粒、水果和块茎长得更大。人饲养的动物不再需要保持警惕、随时出击。于是,它们变得更加温顺听话。它们的耳朵耷拉下来,尾巴卷曲起来,即使长大后依然发出幼时的叫声——也许这是因为它们在人如同照顾孩子般的喂养和保护下,在许多意义上始终没有长大。人类作为物种本身也在变化,起初是被大自然塑造,渐渐变为能够按照自己的需求去塑造其他物种。

农夫的劳作是艰苦的,经常遭遇旱灾和饥荒。但他们生产的粮食终于能够除了满足自己的眼前需要之外还有剩余。与其他仍旧依靠狩猎——采集为生的人相比,务农的人养活得起更大的家庭。多生出来的儿女很有用,不仅可以照顾庄稼和牲畜,还能帮家里保住田地

熊逸·佛学50讲百度网盘佛学源于印度,但已经深深嵌入中国文化内核。 佛学影响了汉代以后中国几乎所有的人文大家。 佛学塑造了中国人的日常表达。 佛学正在引起全球认知科学家、进化心理学家的关注。 不懂佛学,过名山宝刹,看得到风景,看不到文化。 不懂佛学,你丧失的不仅是过去,还有可能放弃未来。  《熊逸·佛学50讲》,正知正见,不谈宗教信仰的真理,只有事实和思辨性的知识。用历史方法探寻,在思辨中接近东方智慧。  本课程由四大模块构成: 1. 六个佛学基本问题:帮你追本溯源,接近原始佛学的真义。 2. 七大佛学基本概念:帮你打好基础,找到理解万千佛经的抓手。熊逸·佛学50讲百度网盘 3. 五部重要佛学经典:《金刚经》《心经》《大般涅槃经》《大毗婆沙论》《六祖坛经》,呈现佛学的基本框架,理论交锋和路线斗争的基本模式,世俗社会对佛学的不同接受方式。 4. 关于佛学的现代思考,借助近现代统计学、心理学、脑科学研究成果,帮助你跳出佛学读懂佛学。  学习这门课程你会收获: 1. 别人眼中神秘莫测的佛学,你能建立自己的理解框架。 2. 无惧卷帙浩繁的万千佛典,从容在知识坐标中定位,找到最佳切入点。熊逸·佛学50讲百度网盘 3. 知晓一流智者们苦苦钻研的精妙理论,靠近象牙塔上的“大雅”佛学。 4. 塑造自己的人生洞见,实现思维的大幅跃迁。  学佛三天,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。 而学过这门课的你,既可以让佛在眼前,窥见细节;也可以让佛在天边,把握梗概。


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