利玛窦之所以能够进入北京，与他采取的一个非常务实的策略有关。那就是他在肇庆时期制定的，首先利用科学思想来唤起中国人对思辨的兴趣，然后再说服他们“归附”的策略。
在人类历史上，直到近代以前，所谓的“最高学问”都被认为是包罗一切的。比如，中国汉代的天学构成了儒学的主体，其最高理论是：所有的自然界和人类社会的规律都是统一的，统一的最高原理就是天的意志。也就是说，任何自然和社会规律都是天意使然，天意创造了从数学到人伦道德的一切。汉朝时的儒教认为他们已经参透天机，因此，他们说的都是天意的体现，人们必须遵守，不得违抗。
而佛教也不认为自己的学问只是空想，而是认为佛教学问就是自然界和人类社会的普遍规律，既包含天道生灭，也包括六道轮回
