中国百家名企转型兴衰录
2022-04-30 16:13:01
xudabang
恺撒的魂魄在罗马天际划出耀眼光辉的十五年前，1月底，一个注定要成为神祇的女婴诞生人间。[1]她还在母亲子宫里时，神灵们便开始悉心照料她。怀孕产子是一件危险重重的事。只有得到神明关照，才能保证一切顺利。自母亲受孕起，这个胎儿就在一系列神灵的护佑下发育着。最后，她从蹲伏在地的母亲的体内滑落，接生婆将她高高举在空中。她被清洗干净身上的血污，接着尝到了生命中第一口乳汁。即便到了这时，也仍有许多女神萦绕在她四周，时时关注她的成长——她们是莱瓦娜（Levana）[2]、罗弥娜（Rumina）和波提娜（Potina）。
然而，决定女婴存活与否的不再只有神明。母亲“十月怀胎的冗长等待”[3]终于结束，现在轮到父亲行使权力了。罗马人不是天生的，而是后天锻造而成的。一周大小的新生儿在脐带被剪断以前，无名无姓，毫无权利，“不似人类，更像一株植物”。[4]这段时间内，她是会被接受，还是被丢弃等死，全取决于父亲一人。世界上没有任何人可以像罗马男性那样对子女有如此大的权力。[5]就连执政官不被允许的专制统治，也都远远抵不上父亲对子女的绝对掌控。当儿子的哪怕已经成年婚配，而且赢得了至高荣耀，也仍可能受制于父权（patria potestas）。毫不夸张地说，父亲对子女几乎有着生杀大权。但这并不意味着这种权力在罗马被广泛行使。情况恰恰相反。在罗马人的育儿观中，绝对权力都是与仁慈、宽容以及奉献联系在一起的。“毕竟，有哪个父亲会急着剁掉自己的四肢呢？”[6]虽然抛弃不想要的新生儿并不违法，但人们通常只会悄悄这么做。弃婴一般是因为家庭贫穷，或婴儿是通奸的结果以及婴儿畸形。总之，这种行为一直是一种耻辱。