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对那些自己的土地正惨遭罗马人蹂躏的民族而言，狼子们手足相残并不是什么稀罕事。长期以来，行省人民对其统治者的渊源都有着独特的阐释。他们比罗慕路斯的后裔更清楚母狼哺育意味着什么。被罗马人视为骄傲之源的故事，在这些被征服者看来充满了另一番味道。恶意的解读不断诋毁着罗马的本土传统。据说，罗慕路斯在帕拉蒂尼山上望见的不是雄鹰，而是飞去饱餐腐肉的秃鹫；第一批罗马人是“蛮夷和流浪汉”[27]；雷穆斯不是为了城市利益而无私献身，而是为亲哥哥所杀。“那么，罗马人是个什么样的民族呢？”[28]对他们侧目而视的人不停地发出这般咄咄逼人的质问，如今连罗马人自己都无法再理直气壮地回答。如果敌人的说法是对的呢？如果罗慕路斯真的杀了亲弟弟呢？如果罗马人的命运就是在重复先祖所犯的罪孽，直至神明的愤怒终于平息，然后整个世界变成一片血海呢？毕竟，杀害弟弟之罪可不是轻易能得到姑息的。这个道理连那些因多年抗战而变得性情凶恶的战士都懂。公元前45年春，恺撒领军穿越西班牙南部平原去迎战最后一支敌军。途中，士兵们俘虏了一名敌方的士兵。事实证明，这名战俘曾手刃了自己的兄弟。战士们对他厌恶至极，最后将他乱棍打死。在一天后的决定性胜利中，恺撒大肆屠杀敌军，导致三万同胞横尸沙场，成了苍蝇的盘中餐。

然而，罗马遭受的毁灭不能单从伤亡人数上估量。国家的重要器官也受到了难以估计的损伤。无比理性的恺撒比谁都清楚这一点。他曾不合时宜地嘲笑说，共和国“只是一个称呼——没有形体，也没有实质内容”[29]。然而，他即便已经将自己打造为罗马无可非议的领袖，也仍得步步为营、小心谨慎。公民同胞们的情绪没有受到丝毫影响。在这个混乱动荡的时代，许多人仍如快要溺死之人抓着浮木一般，攥着一枚叫作历史传承的定心丸。