后人虽然很难相信七百这个数字，但是至少知道那段时间里葡萄牙人在中国是不受欢迎的，甚至有可能面临死亡的厄运。见《十六世纪葡萄牙文学中的中国 中华帝国概述》中的《广州葡囚书简（1524？）》《维埃拉的信》第十二节。下文《维埃拉的信》出处均和此处相同。
见《维埃拉的信》第十三、十四、十五节。
见《维埃拉的信》第十六节。
据说从其余东南亚船上逮捕的葡萄牙人共有一千五百人，大都被处死。见《维埃拉的信》第十三、十四、十五节。我们对这个数字也存疑。另外，有三个暹罗人也被斩首——他们给葡萄牙人带路。见《维埃拉的信》第十六节。
见《维埃拉的信》第十七、十八节。
嘉靖元年（1522）海战中抓获的葡萄牙人也都被投入监狱，其中二十三人被判腰斩。在广州的街道上、城墙外、居民点、大道上，都有牲口拉来尸体，让人们见识葡萄牙人死后的样子，让他们不要再害怕“佛郎机”（即葡萄牙）。见《维埃拉的信》第十七、十八节。
葡萄牙访问明朝的第一个使团是具有象征意义的。一方面，当时的世界与现在的世界不同，那时的人们更加残忍，也更愿意使用武力。因此，当葡萄牙人用武力夺取马六甲之后，就注定与中央帝国圈已经形成的秩序发生冲突。但是，这种冲突的爆发依然如此富有戏剧性，作为老大帝国的明朝虽然已经丧失了海洋优势，无力去帮助其属国，却又想展现皇权的无远弗届，最后只能通过扣押使者、写信威胁的做法来显示自己的实力，用这种最无力的方式去威胁从未知世界里冒出来的海洋新霸主。当这种威胁无效的时候，帝国的官僚只能用掩耳盗铃的方式将马六甲的使者赶走了事，并将葡萄牙使节折磨至死，算是为马六甲报了仇。