吏部尚书；曹于汴，都御史；徐光启，翰林院庶吉士；李之藻，工部员外郎；龚道立，广东布政使；郑以伟，詹事府詹事；周炳谟，编修、礼部侍郎；王家植，编修；熊明遇，都御史；杨廷筠，南直督学；彭端吾，御史；冯应京，湖广按察司佥事；崔淐，吏部郎中；陈亮采，按察司副使；刘胤昌，某地副府尹；吴道南，礼部右侍郎；黄吉士，顺天府尹；等等。见《一代巨人：明末耶稣会士在中国的故事》。
利玛窦除了宣传科学，在传教方面也是有收获的。万历三十三年（1605），在利玛窦的努力下，北京的天主教徒已经超过一百人。到万历三十六年，中国已经有两千名天主教徒，其中不少是学者型官员。利玛窦在明朝的支持者包括：王弘诲，礼部尚书；祝世禄，都御史；张孟男，户部尚书；冯琦，礼部尚书；李戴，吏部尚书；曹于汴，都御史；徐光启，翰林院庶吉士；李之藻，工部员外郎；龚道立，广东布政使；郑以伟，詹事府詹事；周炳谟，编修、礼部侍郎；王家植，编修；熊明遇，都御史；杨廷筠，南直督学；彭端吾，御史；冯应京，湖广按察司佥事；崔淐，吏部郎中；陈亮采，按察司副使；刘胤昌，某地副府尹；吴道南，礼部右侍郎；黄吉士，顺天府尹；等等。见《一代巨人：明末耶稣会士在中国的故事》。
这块碑的发现和解读，见《利玛窦中国札记》。
除了中央层级，地方上也有不少热心天主教的人士，其中最著名的是西安的王徵和山西绛州的韩霖。传教士金尼阁能够在绛州和西安顺利传道，将两地打造成除北京之外中国北方的两大据点，就在于得到了他们的帮助。二人虽然都信奉天主教，但最让他们感兴趣的还是先进的自然科学